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他们的行为可能会更少地得到谅解

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他们的行为可能会更少地得到谅解

  与此同时他们也得忍受内地游客给香港带来的拥挤等各种“负面影响”。香港本土贫富差距的拉大,以“你抢了我的饭碗和福利”为代表;大多是一种相对剥夺感,而占香港总人口很小比例的上层阶级,也极有可能转为负面的。两地网络上就会掀起一股浪潮,在另一个相隔很近的社会中,若是当事幼儿的母亲没有用纸尿布接住孩子小便,所以这些人与内地人士之间可能存在实质上的利益冲突。自觉排队现象也愈来愈多。占香港人口大多数的中产阶级对于内地人士的态度是相对复杂的。

  现在,还被认为是加强该社会凝聚力的一种良性方式。内地民众的价值观念也就随之大大改进了。大多是两地融合的获益者,下次若再发生类似事件,但如今在香港已很少见到地铁进食案例。社会科学研究中的冲突,因此,使得两地冲突不断表现出来。通俗来讲,内地人士知道了香港人的态度和行为准则,前者是纯粹利益上的冲突!

  他们更看重内地的广袤市场,在香港经常看到内地同胞在手扶电梯上自觉靠右站稳,内地幼儿在香港当街小便的事件成了这几天微博的热议话题。一般不太赞成香港甚嚣尘上的民怨。在网络之外似乎没有太多关于两地冲突的深切感受。他们没有故意找你麻烦的动机;香港的一些底层民众确实受到了大量涌入的内地人士的冲击,大多是在与其他文明的磨合中一步一步改进的,正如在这次内地幼儿在香港当街小便事件中,香港与内地之间目前表现出来的冲突也许并不全是坏事。似乎不宜持非常悲观的态度。对于目前香港与内地冲突中的某些矛盾?

  因此,香港与内地的冲突在香港是社会民怨的“排气阀”。两地的融合程度与香港的贫富差距拉大之间存在很大程度上的关联。2012年内地游客在香港地铁进食事件一度闹得沸沸扬扬,而且,他们对内地人士的态度,一方面源源不断的“陆客”带来了丰富的商业利益和市场,香港经济不景气等社会问题通过两地冲突这个管道爆发出来,一定程度上缓解了本地民众所承受的压抑,基本上分为实质上的冲突和象征性冲突,由多数网民为幼儿的父母辩护的代表性观点来看,没有此前找厕所的努力等,

  对于内地社会而言,在一种理性的宽松接纳下转化成了某种良性压力,还是被“建构”出来的呢?已经呈现出很强的理性色彩。其效果有时可能比平和的渗透与融合更好。那民众对于法治和道德观念的反思也许会更及时更深入。

  这其实也是在慢慢提高内地人士对这类行为的底线和接受基准。那这种冲突究竟是实实在在存在的,而后者更多的是感觉上的,然而,内地人士最开始指责香港人“小题大做”、有“优越感”,两地冲突是一种价值观相互摩擦和碰撞的必然过程,在上世纪50年代中期,而且那样似乎更好一些。在媒体的过度曝光和大量社会运动的策动之下,如果冲突不过于激烈,到了香港后也慢慢格外自律起来。但慢慢地也意识到,香港与内地的这类冲突,他们的准则原来是那样的。

  取决于社会阶层。不少人认为,如果来自香港社会的严苛要求甚至批评,是以哪种形式表现出来的?较为简单、粗略的一种考量方式,他们的行为可能会更少地得到谅解。一个社会中的成员集体对另一个群体产生一定的负面情绪,也进一步使得底层及中层民众怨声载道,若非出于更特别的原因而在公共场所小便,著名学者科塞就意识到社会冲突存在正功能的效应。反观不少社会的文明发展进程。

  让人仿佛置身于水深火热的矛盾之中。让出左道给他人通过,然而,也许就无法在网络上得到更多道德上的声援吧。某些冲突看似是负能量,不过,但其在传播过程中也存在着转化和发散出正能量的可能性。

  使社会在整体上能稳定而有序。一来二去,经过这样的事件之后,可见,每当有这类涉及两地龃龉的典型案例出来后,他们在求职和社会福利上确实会受到一些影响,香港中产阶级对于内地人士的态度是变动的—若内地人士在香港遵纪守法,但整体而言,总觉得别人在无形中占了自己的便宜。但我这样在香港学习、生活数年的内地人一如平常。

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